Китайская династия Мин (1368-1644 годы) ввела строжайшие правила похоронных церемоний. Неоконфуцианская доктрина допускала только традиционное захоронение в землю. Кремация и повторное погребение с переносом останков в урны квалифицировались как уголовные преступления. В 1370 году император Хунъу утвердил полный запрет сожжения, а "Великий кодекс Мин" предусматривал наказание ударами бамбуковыми прутьями.
Однако исторические документы уверенно говорят о распространении этих практик в юго#восточных провинциях империи. Основными причинами называются дороговизна земельных участков, крайняя бедность жителей, влияние местных культов и буддизма. Долгие годы археологи не имели вещественных подтверждений из#за разрушения костей кислыми почвами. Это исключало антропологические изыскания и ставило под сомнение исторические сведения.
Публикация в npj Heritage Science изменила ситуацию: китайские исследователи представили детальный анализ двух гробниц. Первая комплектовалась кирпичным склепом с парой керамических сосудов и мемориальной плитой периода Чэнхуа (1465#1487 годы). Эпитафия сообщала о перезахоронении деда с бабкой их внуком. Следующая могила содержала единственную урну с прахом.
Методы идентификации включали анализ тазовых костей, сосцевидного отростка и черепных швов для установления возраста и пола. Останки изучали через призму температурного воздействия, специфики трещин и деформаций. Это дало ключ к восстановлению поз при кремации. Эксперты впервые применили микро#КТ сканирование повышенной четкости для фиксации изменений костной микроструктуры.
Первое захоронение хранило останки мужчины 22#42 лет и зрелой женщины с симптомами порозного гиперостоза: патологии, отражающей дефицит питания или анемию в детстве. Скромное оформление могилы и отсутствие даров говорили о недостатке средств. Вместе с текстом на плите ученые установили: внук осуществил перезахоронение, следуя принципам фэншуй.
Во второй урне покоился пепел молодой женщины 25#29 лет. У нее также зафиксировали порозный гиперостоз и характерный изгиб костей стопы: явное указание на традицию бинтования ног. Кремация проходила при 700#800 градусов Цельсия. Интенсивное обгорание левой половины туловища и черепа вкупе с костными искривлениями доказало положение тела: вытянуто на спине с перекатом на левый бок. Обгоревшая монета и бусина в сосуде указывают: женщину кремировали в одежде непосредственно после смерти, что подчеркивает ритуальный, а не практический смысл обряда.
Оптимизм исследователей связан с выводом об определяющей роли земельного дефицита и финансовых трудностей в выборе населения. Несмотря на запреты династии Мин, культурные традиции придали незаконным практикам общественную приемлемость. Это убедительно доказывают следы системного недоедания на скелетах и аскетизм погребальных сооружений.
Источник: naked-science.ru
